مميز - غرائب وعجائب التأليف في علوم القرآن ( 3 )

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.dll33.com/vb/backgrounds/1.gif');border:50px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] غرائب وعجائب التأليف في علوم القرآن ( 3 )

نظم غريب القرآن:
1. أرجوزة في غريب القرآن، لأبي زكريا يحيى بن محمد بن خلف الهوزني الإشبيلي، المتوفى سنة 602 هـ [1].

2. التيسير العجيب في تفسير الغريب، لأبي العباس ناصر الدين أحمد بن محمد المالكي الإسكندراني، المشهور بابن المُنَيِّر، المتوفى سنة 683 هـ. وقد شرح في كتابه هذا ألفاظ القرآن الغريبة، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس في (2482) بيتاً. وهو مطبوع بدار الغرب، بيروت، 1994 م. نموذج من النَظْم [من سورة المسد]:

﴿تَبَّتْ﴾ بمعنى خَسِرَتْ وخابتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأخطأت قطعاً وما أصابتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

و﴿كَسَبَ﴾ المرادُ كسْبُهُ الولدْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لم يُغْنِ عنهُ مالهُ ولا العددْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

و﴿الحَطَبُ﴾ الشوكُ وكانت تُلقيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عند طريق المصطفى لتُؤذيهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وقيل بل تَنُمُّ بالأخبارِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تُوقدُ نارَ الشَّرِّ والشنارِ[2] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

3. نظم غريب القرآن، في مجلدين، للشيخ عبدالعزيز بن أحمد بن سعيدالدَّميري، المتوفى سنة 694 هـ [3].

4. نظم غريب القرآن لابن عُزيز، لمالك بن عبد الرحمن بن فرج المصمودي، المشهور بابن المُرَحَّل، المتوفى سنة 699 هـ [4].

5. عقد البكر في نظم غريب الذِّكْر، لأحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضى الشافعي الحلبي، المتوفى سنة 791 هـ، قال ابن حجر: أجاد فيه [5].

6. نظم غريب القرآن، لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي، المتوفى سنة 806 هـ [6].

7. أنيس الغريب وجليس الأريب في نظم الغريب، لأبي الفتح الجلال نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر التستري البغدادي الحنبلي، نزيل القاهرة، المتوفى سنة 812 هـ [7]. قلت: وهو مخطوط في المكتبة العبدلية بجامع الزيتونة، تونس، برقم (117، 118).

8. تقي الدين أبو العباس حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي الناشري اليمني، المتوفى سنة 926 هـ، له: ألفية في غريب القرآن [8].

9. نظم غريب القرآن، لمحمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي، المتوفى سنة 1323 هـ [9].

10- نظم في غريب القرآن، في نحو خمسمائة بيت، للمرابط محمد الأمين بن أحمد زيدان بن محمد بيبه بن المختار الجكني، المتوفى سنة 1335 هـ [10].

11- منظومة نبراس أهل السنة في تفسير غريب القرآن والحديث وشرحها، لمحمد بن محمد المختار العلوي، المتوفى سنة 1349 هـ [11].

12- نظم غريب القرآن، للشيخ محمد أحمد بن الرباني التندغي، المتوفى سنة 1353 هـ [12].

13- منظومة في تفسير بعض غريب القرآن، لأبي بكر بن سيد أحمد الديماني، المتوفى سنة 1363 هـ [13].

14- دلائل التبيان في نظم غريب القرآن، لقاسم بن الحسن بن موسى بن شريف آل محي الدين الجامعي العاملي النجفي، المتوفى سنة 1376 هـ، رتبه نظماً على الحروف، وهي تقرب من ألف بيت نظمها في سنة 1357 هـ. يقول فيها:

حمداً لمن قد أنزل الفرقانا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأبدع الإعجاز والتبيانا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وبعد قال القاسم بن الحسن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
سليل موسى بن شريف الزمن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إلى قوله:

سميتها (دلائل التبيانِ) https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في حَلِّ ألفاظٍ من القرآنِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ومنها:

وفَسَّروا القثاء بالخيارِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أو ما يُضاهيه من الأثمارِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وقيل مطلق الحبوب الفوم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أو قمح أو خبز وقيل الثوم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

﴿بَاءُوا﴾ بمعنى انصرفوا أو رجعوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وهي لغير الشَّرِّ ليست تُسمعُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

﴿ وَالصَّابِئِينَ﴾ من هم قد خرجوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عن دينهم وفي سواه ولجوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وكل هذه الأرجوزة على هذا النَّمَط من الشِّعْرِ السَّهْلِ المُبَسَّط. ثم عَلَّق على هذا النَّظْم نثراً، وسمَّاه: "البيان في غريب القرآن"، قال محسن الأمين: صدر منه الجزء الأول في سنة 1955 م، وظلت أربعة أجزاء مخطوطة[14].

15- منظومة في غريب القرآن، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله المقري المجاصي، منظومة في ستمائة وخمسة وتسعين بيتاً [15].

16- نظم غريب القرآن [16]، لمحمد الطاهر التليلي السوني الجزائري [17].

17- نظم في غريب القرآن، للمختار السالم بن علي التندغي [18].

[1] تاريخ الإسلام للذهبي ( 13 / 69، 70 )، وغاية النهاية لابن الجزري ( 2 / 329 )، ومعجم المؤلفين لكحّالة ( 13 / 224 ).

[2] التيسير العجيب في تفسير الغريب لابن المُنَيِّر ( ص: 234 ).

[3] طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ( 8 / 199 ).

[4] شجرة النور الزكية لمخلوف ( 1 / 290 )، والأعلام للزركلي ( 7 / 202 ) الحاشية.

[5] إنباء الغمر لابن حجر ( 1 / 381، 382 )، وإيضاح المكنون للبغدادي ( 2 / 104 )، وهدية العارفين للبغدادي ( 1 / 116 ).

[6] ذيل التقييد للفاسي ( 2 / 108 )، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ( 4 / 32 )، وطبقات الحُفّاظ للسيوطي ( ص: 544 )، والضوء اللامع للسخاوي ( 2 / 69 )، والأعلام للزركلي ( 3 / 344 )، وسمَّاها: "الألفية في غريب القرآن".

[7] الضوء اللامع للسخاوي ( 10 / 198 )، والبدر الطالع للشوكاني ( ص: 834 )، والأعلام للزركلي ( 8 / 29، 30 ).

[8] البدر الطالع للشوكاني ( ص: 277، 278 ) طبعة حلاق، وفي طبعة العمري ( ص: 249 ): ألفية في غريب القراءات، والنور السافر للعيدروس ( ص: 186 )، وهدية العارفين للبغدادي ( 1 / 337 )، ومعجم المفسرين لعادل نويهض ( 1 / 164 ).

[9] التفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 143 ).

[10] التفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 143 ).

[11] التفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 143 ).

[12] بلاد شنقيط للخليل النحوي ( ص: 569 )، والتفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 143 ).

[13] التفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 144 ).

[14] الذريعة إلى تصانيف الشيعة لآقا بزرگ الطهراني ( 8 / 249 )، وأعيان الشيعة لمحسن الأمين ( 8 / 435، 436 )، وتفسير غريب القرآن للطريحي ( ص: 10 ) مقدمة المحقق.

[15] معجم المفسرين لعادل نويهض ( 2 / 803 )، وفهرست مصنفات تفسير القرآن الكريم ( 2 / 1008، 1009 ).

[16] مطبوع ضمن مجموعة منظومات حول علوم القرآن، منها هذا القسم الخاص بغريب القرآن.

[17] فهرست مصنفات تفسير القرآن الكريم ( 3 / 1270 ).

[18] بلاد شنقيط للخليل النحوي ( ص: 612 )، والتفسير والمفسرون بالمغرب الأقصى لسعاد أشقر ( ص: 144 ).

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]