عرض مشاركة واحدة
قديم 03-14-2021, 01:45 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
نزف القلم
اللقب:
مميز ماسي
الرتبة:
عضو لديه أكثر من 400 مشاركةعضو لديه أكثر من 400 مشاركةعضو لديه أكثر من 400 مشاركةعضو لديه أكثر من 400 مشاركة
الصورة الرمزية

الصورة الرمزية نزف القلم

البيانات
التسجيل: Feb 2021
العضوية: 4875
المشاركات: 4,180 [+]
بمعدل : 2.59 يوميا
اخر زياره : [+]
الإتصالات
الحالة:
نزف القلم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : •~ نبضآت إسلآمِيـہ ~•
في الكسب الحلال

التعريف بالحلال :
أ- التعريف اللغوي: الحلال هو المباح (نخبة من العلماء، المعجم الوسيط) .
والحلال ضد الحرام .
والأولى أن يقال : الحلال هو المطلق من قيد الحظر (ابن الأثير).
ب- التعريف الشرعي : الحلال هو المباح الذي انحلت عنه عقد الحظر وأذن الشارع في فعله (هذا التعريف للدكتور يوسف القرضاوي، الحلال والحرام في الإسلام).
حكم معرفة الحلال والحرام :
ومعرفة الحلال من الحرام فرض عين على كل مسلم مكلف ليكون على بصيرة من دينه حتى لا يقع في المحظور ويخالف أحكام الإسلام ، فإن من اعتقد الحلال حراماً أو بالعكس فإنه يكفر ، إذا كان الحرام حراماً لعينه قد حرمه الإسلام من أول الأمر كالزنا والسرقة وبيع الميتة وتزوج المحارم ، فإن الإسلام قد حرم ذلك ابتداءً لما فيه من المفاسد والمضار .
أما إذا كان الحرام حراماً لغيره ، وهو ما يكون مشروعاً في الأصل ولكن اقترن به عارض اقتضى تحريمه كالبيع إذا اشتمل على الربا ، أو الصوم إذا كان يوم العيد ، فإن الصوم في ذاته مشروع ولكنه لما اقترن بيوم العيد المحرم صيامه ، صار حراماً لهذا العارض ، وكذلك البيع ، فهو حلال ، ولكن لما خالطه الربا صار حراماً ، وهكذا .
ومنكر الحرام لغيره يكفر ، كمنكر الحرام لذاته إذا ثبتت الحرمة بدليل قطعي الثبوت كالقرآن والسنة المتواترة والمشهورة ، وقطعي الدلالة ، بحيث لا يحتمل تأويلاً آخر .
أما إذا كان الدليل ظني الثبوت، كسنة الآحاد ، وظني الدلالة يحتمل معنى آخر ، فإنه يكون محلاً لاختلاف المجتهدين .
احمد الطويل












توقيع : نزف القلم






[img3]https://up.lyaly-alomr.com/do.php?img=3767[/img3]

عرض البوم صور نزف القلم   رد مع اقتباس