[align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('http://tha7kat-b.net/vb/cacheimg/june/tha7kat-b_1371806294_226.gif');"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:70%;background-color:rgb(222, 184, 135);border:2px solid rgb(244, 164, 96);"][cell="filter:;"][align=center]- [/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align][align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('http://tha7kat-b.net/vb/cacheimg/june/tha7kat-b_1371806294_226.gif');"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:70%;background-color:rgb(222, 184, 135);border:2px solid rgb(244, 164, 96);"][cell="filter:;"][align=center] الإيمان بالقضاء والقدر عند حلول المصائب ... ( بقلمي ) ... عرف لنا نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم معنى الإيمان من خلال الحديث المشهور مع جبريل عليه السلام عندما سأله عن الإيمان فقال له : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . و في حديث أخر قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله ، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ) . و القران الكريم و سنة نبينا محمد عليه السلام خير مرشد و مدل على الإيمان بالقضاء و القدر فالإيمان بالقضاء و القدر فيه حكمة عظيمة من الله عز وجل لا نعلم منها إلا بعضها و نجهل جلها . فما تصيبنا من مصيبة إلا بأذن الله وان نكبات الأيام و السنين إنما هي من تقدير الله . فإذا أصيب المؤمن فعليه إن يتبت إيمانه بالرجوع إلي الله و يتق بان القضاء و القدر من تدابير الله على خلقه و حكمته في تسيير الكون و إن يدارك و يعلم إن : ــــ 1 - الله شمل علمه كل شي ( بسرائر الغائب و شواهد الظاهر والمستتر و إن الله لا تخفى عليه خافية في الأرض و لا في السماء ولا في الظلمات و لا في النور و يقدر و يقضي في خلقه كما يشاء ) . 2 - أنه لا يحدث شيء في هذا الكون من خير أو شر إلا بإرادته ومشيئته ، ولا يقع أي أمر إلا بإذنه سبحانه . 3 - أن ما قدر في هذا الكون لحكمة نعلمها وقد لا نعلمها والله سبحانه و تعالى يقدر الأقدار ويخلق الخلق لحكمة فهو سبحانه منزه عن العبث و اللهو واللعب فكما قال جل جلاله ( و ما خلقنا السماء والأرض وما بينها لاعبين ) سورة الانبياء الاية (16). 4 - أن الله سبحانه لا يقدر شراً محضاً ليس فيه خير لخلقه بل كل ما قدره فيه الخير وإن ظهر لنا أنه شر فإن من وراءه الخير كله لدنيانا أو لا خرنا . 5 - أن الله سبحانه يفعل في خلقه وملكه ما يشاء وهو لا يُسئل سبحانه عما يفعل وهم يسألون . 6 - الاعتقاد الجازم الذي لا يخالطه شك ولا يمازجه ريب بأنه سبحانه الحكم العدل الذي حرم الظلم على نفسه وجعله محرم بين خلقه . 7 - أن الله سبحانه رحيم بالمؤمنين بل هو أرحم بهم من أمهاتهم وآباءهم ومن رحمته ما يقدر في الكون وهو قد كتب على نفسه الرحمة وأن رحمته سبقت غضبه سبحانه . 8 - أن كل شي مخلوق فالعباد وأعمالهم كلها مخلوقة لله جل وعلى فقال سبحانه : (وخلق كل شيء فقدره تقديراً ) الاية. 9 - أن الأقدار والأيام دول وأن دوام الحال من المحال ، فالله قد قضى وقدر في الكون أن أقداره ماضيه على المؤمن والكافر والبر والفاجر وأن التدافع بين الخير والشر سنة ماضية وحكمة قاضية فقال سبحانه ( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) الاية. 10 - الصبر على أقدار الله مما أمرنا الله به وأوجبه علينا وهو سر الهداية والفلاح فقد قال جل وعلى : (يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا ورابطوا واتقوا لعلكم تفلحون )الاية . وللقضاء والقدر اربع مراتب وهي : ـــــــــــــــ الأولى : العلم بجميع خلقه ... وهو الإيمان بعلم الله في خلقه ، فهو عالم بكل شيء. و ان علمه بجميع خلقه قبل إن يخلقهم و يعلم ما تكون عليه أحوالهم كلها من سرها و علانيتها . الثانية : كتابة مقادير الخلق ... الإيمان بأنّ الله تعالى كتب مقادير خلقه فى اللوح المحفوظ و لم يفرِّط في الكتاب من شيء . الثالثة : المشيئة الشاملة على خلقه ... مشيئة الله نافذة و قدرته شاملة على كل شئ فما شاء الله تعالى يكون فهو كائن وما لم يشأ يزيله فهو زائل بكلمة . الرابعة : الإيجاد و خلق الخلائق ... الإيمان بأنّ الله تعالى اوجد الموجودات وخالق المخلوقات فهو خالق كل شيء ولا خالق غيره ولا ربّ سواه . أنواع أقدار الله و قضائه بالعباد.. قسم العلماء الأقدار التي تحيط بالعبد إلى ثلاثة أنواع وهي : ـ 1 - نوع لا قدرة للعباد على دفعه أو رده ... ويدخل ذلك في نواميس الكون وقوانين الوجود، وما يجري على العبد من مصائب وما يتعلق بالرزق والأجل والصورة التي عليها . 2 - نوع لا قدرة للعبد على إلغائه ولكن يمكن تخفيف حدته . ويدخل في ذلك الغرائز والصحبة، والبيئة فالصحبة لا بد منها فالإنسان مدني بطبعه . 3 - نوع للعبد القدرة على دفعه ورده ... فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية و يتعلق بها ثواب وعقاب و يدخل في قدرة المؤمن بان يفعل اؤ لا يفعل . وللمؤمن بقضاء الله وقدره صفات يتصف بها وهي : ــــــ ـالإيمان بالله وأسمائه وصفاته و إن الله سبحانه منزه و لا شيء مثله . ـ الإيمان بأن الله تعالى موصوف بالكمال في أسمائه وصفاته . ـيبدل المؤمن الجهد و يشد الهمم و يحرص على ما ينفع و يبعد التكاسل والتواني في العمل فحرص المؤمن على ما ينفعه و ينفع خلق الله هو عبادة لله سبحانه . ـ الاستعانة بالله على ما ينفع فانه لا يتم إلا بمعونته وتوفيقه وتسديده سبحانه . ـ التغلب على العجز و الكسل لأن العجز ينافي الحرص والاستعانة . ـ التعلق بالله فإن غلبه أمر فعليه أن يعلق نظره بالله و يسند الأمر إليه و يطمئن إلى مشيئة النافذة وقدرته الغالبة . الإيمان بالقضاء والقدر له ثمرات و من أهمها : ـــــــ ـ الشعور بالقوة المستمدة من الله عز وجل . ـ العزة: فالمؤمن عزيز بإيمانه بالله وقدره فلا يذل لأحد إلا لله سبحانه . ـ الرضا والاطمئنان لعدل الله وحكمته ورحمته . ـ التماسك وعدم الانهيار عند المصيبة أو الحدث الجلل . ـ اليقين بتصديق قول الله ان العاقبة للمتقين . اللهم نسألك الطف بنا عند المصيبة و نسألك التبات و اليقين .... اللهم ان كان هذا صواب فمن عندك و ان كان خطاء فمن نفسي و الشيطان . نفعنا الله و إياكم من فيض علمه .. .. لست معصوم من الخطاء .. يقلم العبد الفقير لله .. الامير / سالم الزيداني .. [/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align]