هل يُسَنُّ صوم عشر ذي الحجة كُلّها؟

[أبو محـمد]

يقول: هل يُسَنُّ صوم عشر ذي الحجة كُلّها؟

الجواب:

الحديث صحيح في هذا، قال - صلَّى الله عليهِ وسلَّم -: ((مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ – يعني عشر ذي الحجة - فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ)) ، فهذا الحديثُ عام، والأصل في العام من النصوص بقاؤه على عمومِه حتى يأتي المخصِّص فيُستثنى مِنْه بقدر ما يكون المخصِّص، ومن احتجَّ بأن رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يَصُمْها؛ فنقول: كونه لم يَصُمْها لا يُعارِض حَضَّه عليها، فقد حضَّ عليها بهذا الحديث الصحيح، والمقصود بالعشر - من حيث الصِّيام – التسعة الأيام، والمقصودُ بالعمل الصالح كلُّها حتَّى يوم النَّحر، فالحديث حضٌّ على جميع الأعمال الصالحة ((مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ)) فـ (أل) هُنا هي أل الاستغراقية وهي من صيغ العموم، فيشمل الصدقة، والصيام، وعيادة المريض، وصلة الرحم وغير ذلك من صالحِ الأعمال؛ فرائض ونوافل، فاغتنموا هذه العشر،

ومِمَّا يُسَنُّ فيها التكبير؛ الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وصحَّ تثليثه؛ الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر، وكان ابن عمر وأبو هريرة – رضي الله عنهما – يخرجان إلى السوق ويُكبِّران، فيُكبِّرُ الناس بتكبيرهما. نعم.
الشيخ:
عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله
موقع ميراث الأنبياء