مدونة أسلامية .. أترك لك هنا ... بصمه

[ضميتك بقلبي♚]

استغفرك ربي واتوب اليك

[نزف القلم]

لا تقل لليوم غداً
لا تبرم مع الشك موعداً
إسعى بكل ما أوتيت من قوة
لتكسب الحسنات بالورع والتقوى
ولا تكن مرهوناً لغفلة
قد لا تستقيظ بعدها أبداً

[نزف القلم]

من أقوال عمر رضى الله عنه: لا تتكلم فيما لا يعنيك ،
واعرف عدوك ، وأحذر صديقك إلا الأمين ،
ولا أمين إلا من يخشى الله ،
ولا تمشي مع الفاجر ، فيعلمك من فجوره ،
ولا تطلعه على سرّك ،
ولا تشاور في أمرك إلا اللذين يخشون الله عز وجل .

[نزف القلم]

قال إبن القيم:-
"إن دورالجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسك الملائكة عن البناء" ..' فكرر قول :
(لاحول ولاقوة إلا بالله) فإنها :- تشرح البال ..وتصلح الحال
وتحمل بهاالأثقال وترضي الرحمن وكنز من كنوز الجنه
-وقال: عليه السلام :-
" من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم "
.-وقال الترمذي
( من قال لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجى من الله إلا إليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر..

[نزف القلم]

يَا الله ,
وَحدك تَعلم ما فِي القُلوب ,
.. وَحدك مَن تعرفُ النيّة الحَسنة ..
وَحدك مَن تَعرف النيّة السْيئة ,
فمُنَّ علينَا ب رحمتك ,
و أبعَدنا عَن كَلْ شرٍ وَ سُوء
يآ الله ،
آجعلنيْ وآحبتيْ ممَن يُقال لهم عند بَابْ الجَنة
[ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ]

[ام الوردة الحمراء]

سئل حذيفه بن اليمان رضي الله عنه :

متى يعلم الانسان انه فُتن ؟

فقال : إن كان ما يراه بالأمس حراماً
وأصبح اليوم حلالاً ( فليعلم انه فُتن ) !

“أخرجه الحاكم”4_514”

[بلسم القلوب]

سلوا القبور عن سكانها ،
و استخبروا اللحود عن قطانها ،
تخبركم بخشونة المضاجع ،
و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ،
و المسافر يود لو انه راجع ،
فليتعظ الغافل و ليراجع .

[بلسم القلوب]

قيل للحسن رضي الله عنه :
ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال:
ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار . .

[بلسم القلوب]

اللهم إنا نسألك رحمةً بلا حدود تنزلها على أحبابنا في اللّحود
وتجعلهم في جناتِ الخلود وتجمعنا بهم في جناتك يا رحيم

[بلسم القلوب]

" في أن لذة النظر إلى وجه الله يوم القيامة تابعة للتلذذ بمعرفته ومحبته في الدنيا "
كما أنه لا نسبة لنعيم ما في الجنة إلى نعيم النظر إلى وجهه الأعلى سبحانه ،
فلا نسبة لنعيم الدنيا إلى نعيم محبته ومعرفته و الشوق إليه والأنس به ،
بل لذة النظر إليه سبحانه تابعه لمعرفتهم به ومحبتهم له ،
فإن اللذة تتبع الشعور والمحبه ،
فكلما كان المحب أعرف بالمحبوب وأشد محبه له كان التذاذة بقربه
ورؤيته ووصوله إليه أعظم .