إيجابية المسلم :

[روح الورد]

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('https://1.top4top.net/p_12893cgr91.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('https://3.top4top.net/p_1289zzhd25.gif');"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('https://5.top4top.net/p_12894do1i1.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]

إيجابية المسلم :


*معنى الإيجابية :

في اللغة الايجاب من "أوجبه إيجاباً أي لزم وألزمه" (لسان العرب)، وفي مختار الصحاح بمعنى : وَجَبَ الشيء يجِب وُجُوبَا لزِم واسْتَوْجَبَهُ استحقه. وفي الحكم الفقهي (الإيجاب والقبول) يترتب عليه عند القبول اللزوم والوجوب, وعند الأصوليين يأتي الواجب في الاحكام الخمسة وَهِيَ : الْوُجُوب وَالنَّدْبُ وَالتَّحْرِيمُ وَالْكَرَاهَةُ وَالْإِبَاحَةُ, ويأتي في أقسام العزيمة ؛ فريضة وواجب وسنة ونفل. وهو في الشرع اسم لما لزمنا بدليل فيه شبه مثل تعيين الفاتحة (أنظر : أصول البزدوي).

والذي يهمنا هو المفهوم المعاصر للإيجابية, والذي يقصد به إلزام المرء على نفسه ما ليس بواجب ابتداءً، بما يحمله من همة وعزيمة عالية اتجاه معالي الأمور ومكارم الأخلاق.
من هذا المنطلق,
يتسع استخدم لفظ الايجابية في الوقت الحاضر, وبالأخص في مركز التنمية البشرية والتدريب وغيرها على نمطية من السلوك الانتاجي والناجح, في الغالب بُنيت على استقراء هذه النمطية من تجارب حقيقية, ويقعد لهذا المصطلح وفق هذا المنظور النفعي,
والنفعية للأخرين, والتعاون, والمبادرة والانجاز وغيرها من أنماط السلوك الخير الذي يطلق على صاحبة بالإيجابي, وهذا من الأمور التي لا يختلف عليها أحد, ولكن غالبا وفق هذا الاتجاه تستثنى المسائل الاعتقادية, من قضية الإيجابية,
بحيث يكون المعيار الوحيد هو النفع, وتقديم الأفضل للذات والغير, هكذا يتبادر للذهن, ونحن هنا في هذا الصدد نحب أن نربط الايجابية, وخاصة ايجابية الفرد المسلم, من خلال المفهوم المتوافق مع متطلبات المنظور الاسلامي الذي يشمل أمور غير الأمور التي ذكرت, تدخل فيها مسائل الاعتقاد, والفكر, وبما أوجبه الشرع على المسلم واما ندبه إليه, وما حرمه عليه, وما كرهه الشرع, بحيث تقترب الايجابية في مفهومها من الصلاح والاصلاح والفلاح والاحسان, وبهذا يمكن أن نعرف الايجابية بـمعنى : الايجابية حالة يتصف بها الفرد المسلم في جميع أحواله الاعتقادية, والتعبدية, والفكرية, والاخلاقية والسلوكية تتفق مع المبادئ العليا للإسلام. والتوافق مع المبادي العليا نعني بها السعي نحو الكمال, ودرجة الاحسان, والتي هي مطلب وغاية كل مسلم, وجاءت النصوص تحث على ذلك مثل : قوله تعالى: ((ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفضْلُ الْكَبِيرُ) (فاطر ـ 32). وقول النبي عليه الصلاة والسلام : "إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها "(البخاري) وحديث : "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" (الترمذي). وحديث ابن مسعود الذي خرجاه في "الصحيحين" من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر". وإحسان الإسلام يفسر : هو بلوغ الكمال, باجتناب المحرمات والمكروهات وفعل الواجبات والمستحبات.

من خلال هذا المنظور نسعى إلى ربط هذا المفهوم العصري الذي يرتبط في غالب بالسلوك فقط, بكل مكونات الفرد المسلم من اعتقاد وسلوك وفكر, حتى لا يحدث الخصام النكد عند تنزيل هذا الوصف على الواقع الميداني, على الفرد المسلم بتركيز على السلوك فقط وتجاهل مسائل مهمة في الفكر والاعتقاد.

وبعد تجليت هذا الاشكال من ناحية التنظير نوضح هنا وفق هذا المنظور إلى الأسس التي يمكن نرد إليها الإيجابية بمفهومها الصحيح

[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]